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EL BARCO DE TESEO

 

AUTORES: J.J. Abrams  y Doug Dorst

EDITORIAL: Duomo Ediciones

PUBLICACIÓN: 2023


El barco de Teseo  es una novela que se apoya en la leyenda mitológica de Teseo y el barco en el que regresó de la isla de Creta tras vencer al Minotauro. Los atenienses conservaron aquel barco durante generaciones y, con el paso del tiempo, fueron sustituyendo todas las piezas que exigían ser reemplazadas.

Esta leyenda mitológica plantea el dilema de si un objeto sigue siendo el mismo después de haber reemplazado todas sus partes; de si el barco de Teseo continuaba siendo el mismo tras ser reparado o era otro distinto. Es una cuestión que siempre dará lugar a opiniones enfrentadas; yo creo que lo importante es aquello que trasciende.

El lector se enfrenta a una historia de ficción de principio a fin. Straka es un autor inventado del que nada se sabe y F. X. Caldeira, también ficticio, es un prologuista y estudioso de la obra.

La novela gira en torno a un personaje que sale del mar, como si lo escupiera, y deambula por un puerto sin saber quién es, dónde está y porqué ha llegado hasta allí. Todo comienza con un desconocimiento absoluto, incluso de sí mismo. Pero, según avanza en sus pasos y recorre lugares que sin duda son una aventura, van apareciendo pistas que sirven al lector y al propio personaje para llegar al final de su historia.

Hay una frase que aparece con cierta frecuencia: «lo que es del mar vuelve al mar». Esta idea cobra sentido a medida que vamos conociendo el orden de la vida de S: un hombre que sale del mar sin identidad y para quien el puerto es un espacio del que siempre empieza y siempre regresa.

La primera sensación que me invadió nada más empezar fue la de estar inmersa en un comic, un género que no leo y que, sin embargo, ha sido gratificante.

Me pregunté también hasta donde puede llevar la imaginación a partir de aquello que percibimos durante la lectura. Asociarla con el comic me llevó a imaginar un escenario oscuro y sombrío, escuchando mentalmente la voz que caracteriza a los narradores del género.

La historia transcurre deprisa en la vida de unos personajes definidos, sobre todo, por gestos y acciones, mientras el relato avanza. No hay descripciones largas, y en este caso, creo que innecesarias, porque en todo momento el lector se siente ubicado dentro de la escena.

La novela hace un guiño al barco de Teseo en frases como: «El barco es el barco en el que está» y «El barco es el barco que es». Estas y otras expresiones repartidas a lo largo de la novela no solo insisten en la presencia del barco, sino que también plantean la cuestión de la identidad. Es el lugar desde donde S. parte y al que regresa tras haber cumplido una misión, y cada vez que vuelve percibe que algo ha cambiado.

La impresión que me ha dejado la lectura de El barco de Teseo no ha sido especialmente intensa. Ni entusiasmo ni rechazo; cabría decir que ha sido una lectura más bien plana.

¿Qué tiene de bueno? Que mantiene todo el tiempo al lector con la intriga de saber quién es S. Es, en realidad, el hilo que mueve la historia creada para esa búsqueda de identidad y de si algo permanece cuando todas sus piezas han sido sustituidas.

Y aquí no termina la lectura. Aún quedan las anotaciones de Eric y Jen, dos voces que acompañan el texto y que han modificado mi opinión.

En esta parte era donde más esperanzas había puesto. Quizá me formé una idea equivocada o supuse que las anotaciones iban a desentrañar la historia de El barco de Teseo. Sin embargo, me he encontrado con una investigación acerca del autor del libro, Straka, basada en la búsqueda de información para intentar demostrar quién es. Además, la situación se complica cuando Jen y Eric descubren que alguien sabe que están investigando y quiere impedir que continúen.

He seguido indicaciones para hacer las cuatro lecturas en este orden: azul-negro, naranja-verde, morado-rojo y negro con caligrafía posterior. Esto significa empezar cada una desde el principio, y entonces descubro que tengo que leer las anteriores porque guardan relación unas con otras.

Ya casi en el final, llegué al punto en el que dije: bueno ya lo termino. Confieso que he sacado pocas cosas en claro. Cuanto más me acercaba al final más me he aburría, y me queda la duda de si no habré prestado la atención suficiente y esto ha contribuido a no sacarle todo el jugo al libro.

Mi conclusión es poco satisfactoria:

Hay diferencia entre lo que me ha aportado El barco de Teseo y las anotaciones de Eric y Jen.

Las conversaciones fragmentadas de ambos personajes están llenas de nombres, referencias y pistas que a veces llevan a repetir tramos de lectura sintiendo que no avanzaba.

Creo que hubiera disfrutado más las anotaciones si hubieran seguido un solo hilo, centrando la conversación entre Jen y Eric acerca del libro; en no mezclar colores, personajes, referencias, códigos, fechas, historias ajenas al libro que lo convierten en un laberinto.

Se supone que el libro cambia con cada capa, pero a mí no me lo ha parecido y no le he encontrado un significado. Quizá sea precisamente eso lo que más me ha decepcionado.

Me encantaría conocer la opinión de quienes lo han leído y han terminado satisfechos con la experiencia, porque quizá hayan encontrado en esas capas algo que yo no he sabido ver.

 

CITAS:

—…creamos historias para dar forma a un mundo caótico, para superar las desigualdades del poder, para aceptar nuestra falta de control sobre la naturaleza, sobre los demás, sobre nosotros mismos.




LA PAPISA

 

AUTORA: Donna W. Cross

EDITORIAL: Círculo de Lectores

PUBLICACIÓN: 1998


La papisa, es la cruda historia de una niña que desde su más tierna infancia ya parecía adulta en cuanto a inteligencia y audacia. Su interés por aprender la lleva a enfrentarse a cualquier obstáculo que le pueda impedir acceder al conocimiento.

El contexto histórico sitúa la historia de Juana en el siglo IX, y aunque la leyenda escrita sobre La Papisa aparece por primera vez en el siglo XIII, Donna W. Cross sitúa a su protagonista en el siglo IX por razones históricas y narrativas.

En la cronología tradicional de la leyenda muchos cronistas medievales colocan a Juana entre dos papas del siglo IX: después de León IV (†855) y antes de Benedicto III (855-858) y la autora ha querido mantenerla.

También, por ser un periodo en que a nivel político y religioso el Imperio carolingio estaba en declive y se vio favorecido a nivel cultural.

La novela plantea temas como la educación familiar, la religión, el poder y el género, donde es evidente que solo había uno.

El personaje de Juana, niña de altas capacidades como se conoce hoy, era un lastre para una época en que la mujer era un ser considerado inferior al hombre. Sajona de madre y cristiana de padre, en la novela conoceremos el porqué de tan interesante unión, tuvo una dura educación que siempre estuvo obstaculizada por el hecho de ser mujer.

Pese a ello, gracias a su tenacidad encontrará el camino que la irá llevando a cumplir su objetivo: el acceso al conocimiento y su libertad.

En una etapa álgida de su vida, una bruja le adivinará el futuro, que verá cumplido, y ella recordará y comprenderá años más tarde.

Es una historia bonita por cómo logra la autora convertir la leyenda en algo conmovedor porque, más allá de lo que se haya contado, lo que emociona es la experiencia humana de Juana.

La novela conmueve no tanto por el episodio legendario de una mujer que llega al trono pontificio, sino por el largo camino que recorre Juana: su infancia marcada por la desigualdad, la pasión por el saber, la lucha constante contra las barreras impuestas por ser mujer.

Aunque el ascenso al papado y el final se narran con rapidez, la verdadera esencia de la obra está en esa trayectoria vital que la define.

Donna W. Cross consigue que el mito se vuelva humano y cercano: una historia de perseverancia, inteligencia y coraje frente a un mundo que negaba a las mujeres el derecho a aprender y a decidir su destino.


CITAS:

—Mamá tenía que ser castigada por el bien de su alma. Desobedeció a su marido y eso va también contra la ley de Dios.

— En sus mentes había un modo correcto y un modo incorrecto de hacer las cosas; y el modo correcto consistía en hacerlas como se había hecho siempre.

— ...porque las mujeres son por naturaleza inferiores a los hombres. Los hombres son más grandes, más fuertes, más inteligentes.